Северский кружок автономистов был образован в Новгороде-Северском в конце 18 века.
В него входили видные патриоты северской земли, кружок выступал за автономию Северщины и в итоге за независимость от Российской империи.
Кружок поддерживал связи с иностранными политиками и государствами, а так же имел тесные связи с лидерами Великой Французской Революции и отцами основателя США. Велась подготовка революции на Северщине (Берлинская миссия В. Капниста 1791 — достоверно по поручению новгород-северских автономистов, отношения с революционной Францией.).
Интеллектуальная основа взглядов участников Северского кружка опиралась на традиций северской демократии и естественного права.
В идеологическом смысле политическая концепция Новгород-Северского кружка ориентирована на традиции прямой демократии Северщины в частности, национально-демократического движения в истории северян: акцентирование внимания на знаменитом и героическом прошлом, военной доблести и победе, подчеркиваются преимущества, которые получила Москва с присоединением северских земель. Определенное влияние на взгляды участников Новгород-Северского кружка оказали идеи американской и французской революций конца 18 в. Основными задачами стояла формирования республики Северия на принципах демократии, многопартийности, построения системы разделения властей, ликвидация сословий, запрет крепостного права, ликвидация безграмотности, ограничения прав религии – светскость.
Разработан был и пропагандировался Северский билль о правах.
Не исключалось вхождение Северщины в состав Соединённых Штатов Европы.
Создание свободной рыночной экономики.
В Северский кружок автономистов входили
Варлаам Шишацкий, Андрей Гудович, Григорий Долинский, Мельхиседек Значко-Яворский, Тимофей Калинский, Василий Капнист, Павел Коропчевський, Афанасий Лобисевич, Михаил Миклашевский, Григорий Полетика (Политика) Андрей Рачинский, Федор Туманский, Иван Халанский, Архип Худоба, С. Ширай и др
источник:
Ясь О. В. Новгород-Сіверський гурток // Енциклопедія історії України. — К. : Наукова думка, 2010. — Т. 7.
Василий Капнист и Григорий Полетика

Василий Капнист

Григорий Полетика

Однако в отношении северских лидеров начались репрессии, кружок автономистов был ликидирован.

12 декабря 1796 года было упразднено Новгород-Северское наместничество, а территории Северии были разделены на малороссийский, белорусские и великорусские губернии. Упоминание северцов попало под запрет, сохранявшийся в течение всего времени правления романовых. Северское противостояние ушло на низовой уровень. Севрюки стали скрывать свое происхождение, менять имена и даты рождения. Традиция изменять имена и даты рождения сохраняется и в наши дни.

Один из ярких примеров переименовывания севрюков 

«В русских источниках севрюки часто называются “бортниками”, а их занятию бортничеством уделяется особое внимание. Ещё в известном “Сказа­нии о Мамаевом побоище” князь Дмитрий Рязанский говорил Андрею По­лоцкому, что к нему приходили “медокормцы из Северы”…
Бортничество было развито в Северской земле ещё в последней трети 1 тыс. н. э….
По данным литовской Метрики, бортные земли на Северщине представляли собой самостоятельные хозяйственные объекты— предмет “дани” великого князя литовского. Бортные угодья входили также в состав земельных владений в районе Чернигова, Путивля, Брянска. Хозяйственные занятия севрюков во многом определялись природными условиями Северской земли.
О древних традициях земледелия в Северской земле свидетельствуют бортные знамена, изучавшиеся Г. Н. Анпилоговым на основании путивльских и рыльских переписных материалов конца XVI начала XVII вв. Среди ри­сунков бортных знамен, изображающих различные орудия труда, предметы хозяйственного снаряжения, быта…
Среди названий бортных знамен, упоминаемых в рыльских и путивльских писцовых книгах встречаются “острова”, “островка”
Так в документе, относящемся к 1653 г., путивльский воевода Арсеньев сообщает о столкновениях местных бортников севрюков с черкасами, которых правительство посе­лило “в новый Сумин город”, построенный в устье реки Сумы. Автор вое­водской “отписки” явно предпочитает именовать местных жителей “путивльскими бортниками”, “государевыми бортниками” и только дважды называет их “севрюками”. Аналогичны этому другие документы, где название “сев­рюк” вообще не употребляется, но речь идет о местном населении путивльского, рыльского и других уездов бывшей Северской земли.»

***

Северцы стали уходить в подполье, а борьба перешла на низовой уровень.
Один из исследователей курской старины Н. Добротворский в 1888 г. писал: «личная и общественная безопасность не была гарантирована в то время даже в центральных местностях, в тех, которые находились поблизости от Москвы. В таких же пустынных краях, каким был курский до половины прошлого века, о безопасности и мечтать было невозможно. В те отдаленные времена путники даже от села к селу ездили с провожатыми. Разбой был постоянным занятием не только тех отверженных, которых общество выбрасывало за их непригодность из своей среды, но и обыкновенных мирных обывателей, которые нередко смотрели на это, как на «стороннее занятие», дававшее отличный заработок». В этих условиях из жителей Курского пограничья сформировался особый тип людей, известных в XV XVII вв. под именем севрюков.
По записанному Н. Добротворским во Льговском уезде преданию, «кудеяры долго буйствовали в наших местах, но потом на них войска стали посылать и солдаты их одолели, загнали их, говорят, до самой Калуги и там уже всех перебили». В окрестностях Курска последняя шайка, грабившая в урочище «Солянка» (современная черта города) была уничтожена в начале 1860-х гг. при губернаторе В.И. Дене. Для поимки разбойников он велел наполнить два воза солдатами и накрыть их рогожами. Бросившиеся на предполагаемую добычу разбойники были переловлены все до одного и «с тех пор разбои прекратились».

***

Среди севрюков были роды не только воевавшие за независимость Северщины и подпольщики, но и те, кто входил в элиту Речи Посполитой, ни были шляхтичами, князьями.

Известный род шляхтичей-севрюков это Вишневецкие в г. Лубны. Княжеский род — Курцевичей — Севрюков. Представители этих родов отражены в художественном фильме Ежи Гофмана «Огнем и Мечом» как Ярема Вишневецкий-Севрюк (Лубны)и главная героиня Елена Курцевич-Севрюк и ее родственники на севрюковском хуторе Розлоги.
Относительно княжеского рода Курцевичей-Севрюков история на Елене  не закончилась.

В начале 19 века жили яркие представители рода Василий Михайлович Курцевич-Севрюк и Иосиф Ян Курцевич-Севрюк , они пытались убедить севрюков выйти из подполья, развивали культуру, язык севрюков, а Василий Михайлович изучал свой род и восстановил всех родственников до начала 14 века. Написал книгу: «Выводъ о происхождении прозвищъ: Севрукъ и Курчевичъ-Севрукъ», которая вышла в Минске в 1894 г.
Иосиф Ян Курцевич-Севрюк закончил в 1813 г. Виленский университет, получив звание кандидата философии. Преподавал в Слуцком дворянском училище и сделал основной вклад в сбор документов о дворянское происхождение севрюков: подготовил в 1824 г. Сведения для Минского депутатского дворянского собрания о 125 представителей рода.
Судьбой ему было отмерено только 43 года жизни. Похоронен в Слуцке. На могиле лежит большой камень с надписью на польском языке: «Святой памяти Иосифа Севрука, профессора Слуцкой гимназии, мужа Правды и Добродетели 1836 года». С горечью пишет об этом Василий Михайлович Курчэвич-Севрук: «Памятник установили ученики и товарищи из уважения к его личности, а Севруки не догадались поставить, как он того заслужил …»